- 標(biāo)題：家風(fēng)文化傳承活動(dòng)策劃的重要性
家風(fēng)文化傳承活動(dòng)策劃的重要性。“家風(fēng)”，一般指一種由父母或祖輩提倡并能身體力行和言傳身教，用以約束和規(guī)范家庭成員的風(fēng)尚和作風(fēng)。好的文化需要傳承，而家風(fēng)文化的傳承對(duì)于家族甚至是社會(huì)都有著深遠(yuǎn)的影響，家風(fēng)文化的傳承也越來越受重視。
2015年2月17日，中國(guó)習(xí)近平總書記在中國(guó)春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，中華兒女都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。
家風(fēng)，如同一個(gè)人有氣質(zhì)、一個(gè)國(guó)家有性格一樣，一個(gè)家庭在長(zhǎng)期的延續(xù)過程中，會(huì)形成自己獨(dú)特的風(fēng)習(xí)和風(fēng)貌。這樣一種看不見的精神風(fēng)貌，摸不著的風(fēng)尚習(xí)氣，以一種隱性的形態(tài)，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成員的一舉手、一投足，無不體現(xiàn)出這樣一種習(xí)性，這就是家風(fēng)。可以將家風(fēng)理解為家庭的風(fēng)氣，將它看作是一個(gè)家庭的傳統(tǒng)，是一個(gè)家庭的文化。
傳統(tǒng)作為人類代代相傳的行事方式，是從過去延傳到現(xiàn)在的事物。沒有經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的過濾和沉淀，就形成不了傳統(tǒng)。家風(fēng)作為特定家庭的傳統(tǒng)，也是該家庭長(zhǎng)時(shí)期歷史汰選、傳統(tǒng)沉淀的結(jié)果，是一輩又一輩先人生活的結(jié)晶。
極端地說，沒有家風(fēng)，本質(zhì)上也是一種家風(fēng)。
家風(fēng)有別于家庭世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法，它是一個(gè)家庭的性格特征。雖然它一旦形成，也就成為教化的資源，對(duì)家族子弟具有熏染影響、沾溉浸濡的意義，但家風(fēng)是一種不必刻意教誡或傳授，僅僅通過耳濡目染就能獲得的精神氣質(zhì)，具有“潤(rùn)物細(xì)無聲”的意義。《魏書》卷九十一中的“漸漬家風(fēng)”，就極為生動(dòng)形象地詮釋了這一過程。通俗地說，可以把家規(guī)看作是教化家人的教科書，而家風(fēng)則是經(jīng)由長(zhǎng)期教化后的結(jié)果。
社會(huì)企業(yè)通過活動(dòng)策劃來營(yíng)銷自己，而家風(fēng)文化也同樣可以通過活動(dòng)策劃得到傳承及發(fā)揚(yáng)。
隨著生活方式的巨大變革，“家風(fēng)”似乎對(duì)新生代家庭來說已經(jīng)開始變得模糊，家風(fēng)、家規(guī)甚至被淡忘。因此，家風(fēng)文化傳承活動(dòng)策劃可以作為加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，提升全民道德素質(zhì)和文明素養(yǎng)的一項(xiàng)重要工程，在激活中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，重新審視優(yōu)秀民族文化資源，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的過程中不可或缺。同時(shí)以藝術(shù)為載體，以文化為紐帶，深入挖掘家風(fēng)文化的精神內(nèi)涵，讓文化貼近百姓，真正接地氣、見效果，探索藝術(shù)交流發(fā)展的新模式也是家風(fēng)文化活動(dòng)策劃的意義。
中華家風(fēng)植根于中華傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含了中國(guó)人的生活方式和人生理想，展示了人們向往和諧美滿生活的愿望。在家風(fēng)文化傳承中我們可以通過一系列的活動(dòng)策劃，以此帶動(dòng)和影響越來越多的百姓重視家庭建設(shè)、重視家風(fēng)教育，凝聚起“家和萬事興、家齊國(guó)安寧”的社會(huì)正能量。
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